物理论

　　三才始判，八卦攸分，万物不离于五行，群生皆囿于二气。羲皇为文字之祖，苍颉肇书篆之端。鸟迹成章，不过象形会意；云龙结篆，传来竹简添书。秦汉

而返，篆隶迭易。钟王既出，真草各名。其文则见于今，其义犹法千古。人备万物之一数，物物相通；字泄万人之寸心，人人各异欲穷吉凶之　兆，先格物以致

知。且云天为极大，能望而不能亲，毕竟虚空为体。海是最深，可观而不可测，由来消长有时。移山拔树莫如风，片纸遮窗可避；变谷迁陵惟是水，尺筒无底难

充。小弹大盘，日之远近不辨；白衣苍狗，云之变化非常。雨本滋长禾苗，不及时人皆蹙额；雪能冻压草木，如适中人喜丰年。月行急疾映于江，莫向水中捞提

；星布循环周八极，谁从天上推移？露可比恩，压浥行人多畏；霞虽似锦，膏盲隐士方宜。皓皓白秋阳，炎为再逢为亢害；涓涓冬月，寒水重见愈凄凉。顽金不

惧洪炉，潦水须当提岸。雾气空濛推障碍，电光倏忽喻浮生。月下美人来，只恐到头来成梦；雪中寻客去，犹防中道而归。白露可以寄思，迅雷闻而必变。履霜

为忧虑之渐，当慎始焉；临渊有战惕之心，保厥终矣。　莫指，闺门之事不宜；霖雨既零，稼穑之家有望。阳春白雪，只属孤音；流水高山，难逢知己。至于岩

岩山石，生民具瞻；滚滚源泉，圣贤所乐。瀑布奔冲难收拾，溪流湍激不平宁。风水所以行舟，水涌风狂舟必破；雨露虽能长物，雨零霜结物遭伤。社稷自有人

求，关津诚为客阻。烟雾迷林中有见，江河出峡去无回。桃夭取妇相宜，未利于买僮置畜；杨柳送行可折，尤喜于赴试求名。松柏可问寿年，拟声名则飘香挺秀

；丝罗可结姻好，比人品则倚势扳援，荷方出水，渐见舒张；梅可调羹，未免酸涩。李有道旁之苦，榄余齿末之甘。笔墨驱使，时日不长；盆盂装载，团圆不久

。绠短汲深求未得，戈长力弱荷难成。屠刀割肉利为官，若问六亲多刑损。立刀剖瓜休作事，如占六甲即生男。无人棺椁必添丁，有印书函终见拆。　等则骨贮

匣中，纵有出时还须入；算盘则子盈目下，任凭拨乱却成行。瓦口虑其难全，杯亦防其有缺。席可捲虚，终归人下；伞能开口，定出人头。钧乃小去大来，樵则

任重道远。素珠团聚，可串而成；蜡烛风流，不能久固。针线若还逢即合，锹锄如用必然翻。凿则损而为利，亦关人事之休咎，猢孙被系，还家终是无期；鹦鹉

在囚，受困只因长舌。鹄乃随人饮啄，纵之仍入樊笼；马虽无胆驰驱，用之不离勒锁。鲤失江湖难变化，燕束堂屋转疑难。诉理伸冤，逢鸦不白；占身问寿，同

鹤修龄。万物纷纭，理则难尽；诸人愿欲，志各不同。若执一端以断人，是犹　柱鼓瑟；能反三隅而悟理，方称活法圆机。心同金鉴悬空，妍媸自别；智若玉川

之入海，活泼自如。鬼谷子曰：“人动我静，人言我听。”旨哉斯语！胡可忽诸？